马丁路德金（马丁路德金个人简介）

马丁·路德·金是谁？他对美国有着什么样的贡献？

马丁·路德·金是美国*的黑人维权斗士，一生都在为谋求黑人平等而努力，金因为发动了美国的民权运动而闻名于世。 马丁路德金，美国历史学家评价他最主要的功绩，那就是成功废除了*歧视，在他一生为*自由平等而奋斗的途中，他遭遇过恐吓，非法监禁，坐过三次大牢，也被阴谋行刺过，但他从来都没有屈服，继续为黑人发声，直到死亡。

马丁路德金的人生简介

马丁·路德·金于1929年1月15日出生在佐治亚州亚特兰大市的一个黑人牧师家庭。年少的金从母亲那里学会了怎样去爱、同情及理解他人；从父亲那里学到的是果敢、坚强、率直和坦诚。幼小的心灵里早早地萌发了对*歧视强烈憎恨的种子。15岁时，聪颖好学的金以优异成绩连跳两级，从高中毕业，进入摩尔豪斯学院学习，成为院长梅斯博士的高材生。在梅斯博士的教育下，金不畏强暴的思想被提高到了理沦的高度。个人简介马丁·路德·金（MartinLutherKing,Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），着名的美国民权运动*，1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。1929年1月29日马丁路德·金出生於美国乔治亚州的亚特兰大，他的父亲是一个教会牧师。1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位，1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位 马丁·路德·金 当时美国正值战后经济发展的*时期，强大的政治、军事力量使它坐上了“自由世界”盟主的交椅。然而，在美国国内，曾经在战争期间维护过民主事业的黑人却在经济和政治上受到歧视和压迫。面对丑恶、冷酷的现实，年仅17岁的金发现了自己真正的价值是“为上帝服务”，他矢志为社会平等与正义作一名牧师。1949年，他进入着名的克拉泽神学院学习两年，获得神学学士学位；尔后进入波士顿大学攻读*学和教理神学，获得神学博士学位。5年大学期间，他孜孜不倦地尽情遨游在人类知识的海洋中。他潜心研究过马克思的社会主义、列宁的共产主义、法国哲学家勒努维埃的人格主义、爱尔兰哲学家伯克利的道德理想主义。他阅读柏拉图、卢梭和托洛的着作，潜心钻研过尼采的“超人”哲学和甘地的“非*主义”。他并非简单地、机械地接受这些思想家的观念，而是把它们作为可以播种自己信念的沃土，逐步形成了自己独到的理论基础。金认为，人人生而平等。不论男人女人、黑人白人、老人小孩和智者愚者，也不管人的爱好、资历和财产是否相同，都是人，是能够思维的人类大家庭中的一员，应该受到尊重。金主张公正无私的爱、普遍的爱，爱一切人，甚至要爱敌人。“敌人不爱你，因为敌人不懂得什么是爱；我们爱敌人，是对一切人的救赎性的善良态度。”信仰人的尊严和价值、基督教的普遍仁爱、甘地的不合作精神，构成了金的思想基础和行动准则。

马丁路德金的故事

人物故事

（1）早年求学

马丁·路德·金，将“非*”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日，马丁·路德·金出生在佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人；马丁·路德·金是老马丁·路德·金的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师，母亲是教师。马丁·路德·金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后，获得文学学士学位。马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读，1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。在学习中，马丁·路德·金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非*策略。

（2）前期运动

1953年，马丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特结婚。第二年，他在阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会当了一名牧师。1955年，他获得了系统神学的博士学位。

1955年12月5日 ，由于有一位黑人妇女不给白人让座，被判蹲监狱2年，所以民权积极分子罗莎·帕克斯拒绝遵从蒙哥马利公车上的*隔离政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车抵制运动并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会的领头人。公共汽车抵制运动在 1956 年持续一年，马丁·路德·金因其领导地位而名声大噪。 1956 年12 月，美国*法院宣布阿拉巴马州的*隔离法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的*隔离规定也被废除。

为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展，马丁·路德·金和其他的南部黑人*于 1957 年建立了南方基督教*会议。1959年，马丁·路德·金到印度游历并进一步发展了甘地的非*策略。那年年底，马丁·路德·金辞去了德克斯特的职务并返回亚特兰大，和他的父亲共同成为一名埃比尼泽浸信会牧师。

1960年，黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮，这促进了学生非*协调委员会的形成。马丁·路德·金支持学生运动，并对创建南方基督教*会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕他，但他们不满于马丁·路德·金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。作为学生非*协调委员会的顾问，曾经担任过南方基督教*会议副主管的埃拉·贝克向其他民权组织代表阐明，学生非*协调委员会将仍是一个学生领导的组织。1961年“自由乘车运动”中，马丁·路德·金由于拒绝参加活动而受到批评，加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方基督教*会议和学生非*协调委员会之间的矛盾在1961年和1962年的奥尔巴尼运动中继续着。

（3）发展壮大

1963 年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教*会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众示威游行。金博士本人当天被捕。他在狱中写作了《来自伯明翰监狱的书简》。书简中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，批驳了对民权运动的种种指责。1963年夏天，当沙特尔沃思牧师在白宫会见美国总统肯尼迪时，他说：“没有伯明翰，我们今天不可能坐在这里。”此地以白人警方强烈反对*融合而著称。徒手的黑人示威者与装备着警犬和消防水枪的警察之间的冲突，作为报纸头条新闻遍及世界各地。总统肯尼迪对伯明翰的抗议做出了回应，他向国会提出放宽民权立法的要求，这促成了 1964 年民权法案的通过。稍后，在 1963年8月28日 ，群众示威行动在“华盛顿工作与自由游行”的运动过程中达到高潮，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的*演讲。

（4）人生高潮

马丁·路德·金的声望随着1963 年成为时代周刊的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖而持续上升。然而，除了名气和赞美，运动内部领导层也出现了矛盾。马尔科姆·爱克斯的正当防卫和黑人民族主义理念引起了北方的共鸣，城市黑人的作用力超过了金为非*所作的号召。同时，金还要面对“黑人权力”运动发起人斯托克利·卡迈克尔的公开批评。

2011年8日28日，马丁·路德·金的纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。在此前，只有华盛顿、杰弗逊、林肯和罗斯福等几位美国历史上*的总统在这里立有纪念塑像,马丁·路德·金是第一位生前作为社会批评家的平民政治人物被在此加以纪念，也是第一位非洲裔政治*的纪念物，其意义非同一般。为何他能赢得和这几位*总统并列的声望地位？正是他以和平抗争维护了《独立宣言》和《联邦宪章》自由平等民主正义的基本价值观，使他和这几位总统一样，为美国人民广泛推崇而享誉美国历史。

（5）遭遇刺杀

1967年城市*间*升级， 美国联邦调查局主管埃德加·胡佛则趁机加强了破坏金领导力的全面努力。加之金对美国介入越南战争的公开批评，使得他与林登·约翰逊政府关系紧张。

1967年12月，马丁·路德·金发起了意在对抗经济问题的穷人运动，这项活动并没有得到早期民权革新运动者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清洁工人的罢工中，他发表了最后演讲“我已到达顶峰”。1968年4月4日晚在田纳西州孟菲斯市洛林汽车旅店二层被*主义分子暗杀，终年39岁。

如何评价马丁路德金这个人?

马丁·路德·金是一个伟大的人。马丁·路德·金是那种付出自己生命为大家创造更好生活的人，帮助大家生活在一个自由世界，让我们能够发出自己的声音，不管我们的肤色如何，我们都可以自由外出。不管你是谁，不管你的身高和体重如何，也不管你来自哪里，大家都可以在这个世界上共处。

在大多数人的心目中，马丁·路德·金就是那篇*的“我有一个梦想”。事实上，金代表的不仅仅是那个梦想，更是一场运动、一个年代以及一种精神。

马丁·路德·金其他情况简介。

早在莫尔豪斯学院期间，马丁·路德·金就接触到了亨利·戴维·梭罗的非*抵抗说。他阅读和研究从柏拉图到洛克、马克斯、黑格尔、尼采等人和当代美国神学家的著作以及关于美国黑人争取自由的道路的主张。

此后，他听了访问印度归来的霍华德大学校长莫迪凯·约翰逊关于甘地生平和其学说的演讲，马丁·路德·金很受鼓舞，认为甘地的非*消极抵抗不合作主义，正是他一直寻求的理论上的方法。

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